近日，马克思主义学院于长清湖校区正德楼430会议室举办第一期“时代与反思——哲学前沿大讲堂”。本次报告会特邀清华大学人文学院哲学系教授、博士生导师，曾任清华大学哲学系主任黄裕生担任主讲人，作了题为“AI与人的鸿沟”的学术报告。报告会由山东师范大学马克思主义学院党委书记顾大伟致辞，山东师范大学马克思主义学院教授、博士生导师王清涛主持，学院百余名师生参加此次讲座。
会议伊始，顾大伟代表学院对黄裕生教授作为大讲堂首场嘉宾的莅临讲学表示热烈欢迎与衷心感谢。他指出，开设“时代与反思——哲学前沿大讲堂”，旨在立足时代发展前沿，以哲学思维审视科技变革、解答现实问题。本次活动是大讲堂的第一期，更是学院深耕高端学术建设、赋能学科高质量发展的全新起点。黄裕生教授为大讲堂开启第一讲，为本系列活动奠定了良好的学术基调。未来学院将对大讲堂建设给予长期有力的支持，力争用三年时间举办100期系列讲座，邀请100位左右国内哲学界优秀专家学者走进山东师范大学，同时我们还将通过学院的微信公众号，网站的专栏和年度成果结集等方式，做好每一期讲座的整理与积累，使现场的学术交流能够沉淀下来，最终形成一批具有持续影响的学术成果，将“时代与反思——哲学前沿大讲堂”打造成为山东师范大学马克思主义学院的一张特色名片。
随后，王清涛教授再次对黄裕生教授的到来表示诚挚感谢。他指出，哲学的生命力在于直面时代、回应时代、反思时代，举办“时代与反思——哲学前沿大讲堂”，要让哲学面对时代，让时代走入哲学的反思，推动哲学与当代重大现实问题深度对话。
报告会上，黄裕生教授就“AI与人的鸿沟”相关问题展开精彩论述。首先，黄裕生教授结合时代背景指出，AI技术对时代的影响将越来越快地呈现出来。我们面临着一个幸运的时代，幸运在于依靠技术以从来没有过的程度解决人类的温饱和健康问题；也面临一个危险的时代，危险在于世界在围绕技术展开更加激烈的竞争。AI不仅延伸人类的身体力量，更试图替代人类的智力活动。长此以往，人类的主体地位将发生动摇，乃至沦为客体对象。因此，如何理解人自身，在数字时代呈现出前所未有的紧迫性。
其次，黄裕生教授重点讨论了AI与人的两个鸿沟：AI是否会在高阶智能上全面超越人类？AI是否会取代人类的主体地位，把人类沦为单纯工具？针对第一个鸿沟，黄裕生教授认为，在整体智能上，AI永远无法抵达人类。他指出，AI的演算机制建立在逻辑原理、因果原理与概率原理之上，其运算活动可以被完全公式化，与此相对，人类大脑不能完全被形式化、概念化和程序化，AI永远无法跨越这道鸿沟。第二个鸿沟是AI与人之间更为重要的鸿沟。黄裕生教授得出结论：AI永远无法取代、奴役或统治人类。他认为，任何自洽的体系都是不完备的，在一个原理体系里面，总有原理是无法被证明的。从这个意义上说，AI是不自主、不自足的系统，最多只是一个形式化的认知主体和执行主体，而不可能是行动主体。黄裕生教授结合“君子爱财取之有道”等具体事例，指出人在意志上可以无视一切外在条件的影响，是自主、自足的系统，这正是AI与人之间最大的鸿沟。
在此基础上，黄裕生教授进一步概括了AI与人的五大差异：第一，人类智能不可能被程序化，而AI是程序化的智能体。第二，人类凭借自由意志成为行动主体，而AI不具备真正的行动能力。第三，人类是目的本身和价值本身，而AI仅仅是工具性存在者。第四，人类是有目的的存在者，而AI是只有目标的存在者。第五，人类有自我意识，而AI始终无法拥有自我意识。最后，黄裕生教授总结了AI技术给人类社会带来的深刻变革。他特别警示，人类的决断无法用AI代替，在全社会广泛运用AI、享受技术便利的同时，更要守住人的主体性，厘清AI作为工具的边界。
师生交流环节由王清涛教授主持，现场氛围热烈、研讨氛围浓厚，与会师生围绕人工智能伦理边界、“真正人的反思”和AI仿真出来的反思、人类自由意志等前沿哲学议题展开深入交流，黄裕生教授针对师生提出的问题逐一细致解答。王清涛教授在总结中谈到，黄裕生教授有着深厚的德国哲学功底，在分析“AI与人的鸿沟”时黄教授也是借鉴了康德为人类认识划定界限的方法，深刻揭示了人类的可能性空间与AI的可能性空间，从而为AI和人类之间的界限划定了鸿沟。
本次报告会，黄裕生教授围绕“AI与人的鸿沟”的相关问题进行深入讲解，整场报告逻辑缜密，视角前沿，为在场师生拓宽了学术视野，深化了对智能时代人机关系的认知与理解，在学院内营造了浓厚的学术氛围。
